أحمد جمال زيادة: المجتع

تصوير: إسلامة أسامة، أحمد جمال زيادة

كان يجلس في المقعد الذي يلي مقعدها، في إحدى وسائل المواصلات العامة، ويده اليسرى تزحف إلى الأمام كلص يحاول السرقة، ويحاول الوصول لأي جزء من جسدها كي يضع يده عليه ويستمتع كـ "ثعلب فنك إفريقي" فراءه سميك يتغذى على القوارض والحشرات ولونه أصفر رملي يشبه الصحراء مما يساعده على التخفي وصيد فريسته ليلًا..

لم تكن الفتاة ترتدي فستانًا أو تنورة قصيرة أو ملابس ضيقة أو شفافة، ولو كانت ترتدي أيًا من هذا، فلا يمكن اعتباره مبررًا للتحرش، لأن التحرش لا علاقة له بجمال المرأة أو شكل ملابسها، ولكن له علاقة وثيقة بحقارة المتحرش..

قال الراحل جلال عامر رحمه الله: "المجتمع لا يهمه الجائع إلا إذا كان ناخبًا، ولا يهمه العاري إلا إذا كانت امرأة"..

ولو أن العري مبررًا لتحرش الذكور بالنساء، لتحولت شوارع وميادين أمريكا مثلًا إلى ميادين اغتصاب جماعية.. وعلى كل حال كانت الفتاة تختبئ من عيون المتحرشين خلف "نقاب" فضفاض لا يُظهر من جسدها سوى عينيها!

قررت الفتاة المنتقبة أن توثّق جريمة التحرش بالتقاط صور للواقعة، كي تأخذ حقها عندما تعلن لركاب "الباص" أنه يجلس في المقعد الذي يليها مجرم يحاول التحرش بها، كي لا يدّعي أنها كاذبة وتفتري عليه كما يحدث في العادة، وعندما حاولت الفتاة إعلان حربها ظنًا منها بأنها ستنتصر، قالت بصوت عالي، أن هذا المجرم يتحرش بها في محاولة بائسة لتحريك أي مشاعر تجاهها؛ ويبدو أنه كانت هناك حالة رضا بين الناس، على طريقة "سبيه يمسكها يا فوزية"، حَاوَلَت أن تجعلهم يشاهدون الصور لتؤكد كلامها، كما يحاول سجين سياسي أن يثبت لقاضي تابع للأمن أن الأمن لفق له قضية كاذبة!. ولكنهم جميعًا شاركوا في جريمة التحرش بصمتهم واكتفوا بمشاهدتها تصرخ وكأنها ممثلة تحاول كسر حالة الملل في المواصلات العامة، حتى من تكلم قال لها: "معلش سامحيه" وكأن جريمتها في مجتمع عربي أنها خُلِقَت أنثى.. إن كونك ذكر في مجتمع عربي، معناه أنه يحق لك أن تحمل عضوك الذكري على كتفك لتتحرش بالنساء في الطرقات كيفما شئت. (حتى أن مجموعة من شمال أفريقيا "عرب" ارتكبوا جريمة تحرش جماعية في ألمانيا ليلة رأس العام الماضي، ووصلت جرائم التحرش الجماعية إلى المدينة الأكثر تسامحًا مع الغرباء "كولن الألمانية").

نشرت الفتاة ضحية التحرش صورها التي وثقتها على وسائل التواصل الاجتماعي، في محاولة منها لانتقاد صمت المجتمع على جرائم التحرش، وأن الجميع يعدوا مشاركين في الجريمة، فهذا الذكر وضع يده على جسدها ليشبع غريزته الحيوانية، وآخر نظر بخُبث على يد المتحرش والتزم الصمت إمّا خوفًا أو موافقة أو لا مبالاة، وسيدة عجوز نظرت للفتاة نظرة برود وقالت "دلع بنات"، وجمع غفير طلب السماح وقال "معلش"، وانتهى الحال إلى أن تُرِك المتحرش دون عقاب ليبحث عن ضحية أخرى في مكان آخر..

أمّا أحد المشايخ ممن يدعون الورع والالتزام الديني، وهو شاب لحيته طويلة كثيفة، نشر صور الفتاة على صحفته الشخصية، وقال: "ما هذا؟!".

كان التساؤل في بدايته يشعرني بأنني سأقرأ منشورًا عن أن الدين يرفض التحرش بالأنثى، وبأنه على أصحاب المروءة أن يدافعوا عن النساء لو حاول أحدهم التحرش بهم، وغيرها من العظات. ولكنه أكمل تعجبه وقال: "هل هذا نقاب بالله عليكم يا أخوة؟ لا والله ليس نقاب!" وقال أنه تبرج الجاهلية الأولى! بعيدًا عن أن الشيخ سمح لنفسه بأن يدخل على حساب شخصي لفتاة حاولت الشكوى للمجتمع واختار صورًا لها ليتهكم عليها، إلا أن ردود أصدقائه كانت مرعبة، فبعضهم أعلن حزنه على على حال الأمة الإسلامية وقال أن سبب ما يحدث فينا هو الفهم الخاطئ للنقاب! وبعضهم قال أن النقاب كي يكون شرعيًا يجب أن يُغطي كل شيء في جسد الأنثى مهما كان صغيرًا، حتى لا يتركوا المجال للتحرش، وقلة اعترضت على التحرش والنقاب معًا.

وهذا يعني أن الفتاة المنقبة هي السبب في التحرش أيضًا، كيف تركت رمش عينيها يظهر للعامة؟ وجزء من كف يدها يظهر ليثير شهوة الذكور؟!

ما فعله هذا المتدين الذي يظن أن بينه وبين الله عمار، ماهو إلا دعوة للتحرش فعلى جميع الذكور أن يتحرشوا بالنساء لأنهن يرتدين فساتين قصيرة، أو خصيلات من شعرهن تطير في الهواء، أو ترتدين نُقُب مُلوّنة، كما أن هذا المتدين وأمثاله من المتطرفين يعدون من دعاة الإلحاد في العالم العربي، وينجحون في الدعوة للإلحاد أكثر من ملحد مثقف قرأ مليون كتاب عن الإلحاد.

جيرافيتي هرم.. وسيارتي عبده موتة !

مصر العربية

في الصباح الباكر، وجدت على جدران منزلنا، شيئا يُفترض أنه جرافيتي، وأنا من هواة رسوم الجرافيتي منذ ظهوره في مصر.. لكن هذا جرافيتي لا علاقة له بالفن، ولا علاقة له بالجرافيتي!

عبارة عن جملة مكتوبة بشكل لا يراعي الجمال، ولا يراعي تكلفة دهان جدران منزلنا المتواضع.. فقد كتب أحدهم على جدران منزلنا: (فرحة هرم يوم الخميس، وهنولع الفرح). وكتب العنوان الذي سيولع فيه الفرح حتى يحتشد الناس.. وهكذا تحول الجيرافيتي من حشد الناس للحصول على حقوقهم من الحكومات الظالمة، إلى حشد الناس لتوليع الفرح.

"هرم" اتخذ قرارًا فرديًا وقرر أن يجعل على وجهة منزلنا كتابات تجعل جميع المارة يضحكون، أو يبكون على حال جدران منزلنا المسكين، أو يصدرون أصواتًا من أنوفهم لا يصدرها إلا النائمون أو المعترضون، أو تجعلني أتمنى رؤية هذا الهرم لارتكاب أفعال لا داعي لذكرها.

"هرم" قرر ألّا يفرح وحده، وأن يجعل الجميع يفرحون بفرحته، اعتقادًا منه بأن العالم قد ترك الحروب السياسية والاقتصادية والمجازر الدموية والصراعات الانتخابية والطائفية، وطوابير الفول والطعمية، وانتظر فرحه؛ ظن أن الجميع ينتظرون هذه اللحظة الحاسمة "توليع الفرح" حتى يحرقون الفرح معه.. مما دفع "هرم" لأن يترك على كل منزل في حارتنا رسمة جيرافيتي قبيحة؛ ربما لمحاولة أن يثبت لعروسه أنه "شَبَح" مثل الفنان "محمد رمضان" أو "عبده موتة" أو "الأسطورة" شبح قادر على أن يجعل الجميع يحتفلون بفرحته رغمًا عنهم، وأن يتركوا اسمه مكتوبًا على الجدران لأنهم بالطبع لن يكلفوا أنفسهم شراء "دهان" جديد في ظل هذا الغلاء المتوحش الذي يعاني منه الخلق في فترة ولاية السيسي.

"هرم" يفرح وأهالى المنطقة لم يفرحوا كما كان يظن، ولكنهم سبّوه بأبيه وأمه، ودعت الأمهات على عروسته المسكينة في كل صلاة، وربما أقاموا الليل من أجل أن يطلبوا من الله ألا يمنح عروسته خلفة العيال.

***

أراد الفنان محمد رمضان (الأسطورة / عبده موتة) أن يفعل كما فعل هرم، وأن يُعلن عن فرحته باقتناءه سيارتين فارهتين جديدتين، اعتقادًا منه بأن جمهوره الواسع الذي تعلم منه أشياء كثيرة من أفلامه القبيحة، سيفرح ويبتهج وسينشر القمح على رؤوس الجبال حتى تأكل الطيور وحتى لا يقولون أن في بلاد "عبده موتة" لم يشعر الطير بالفرحة بعد شرائه سيارتين جديدتين فارهتين.

كتب "عبده موتة" على موقعي التواصل الاجتماعي "انستجرام" و"فيس بوك": "الحمد لله.. اشتريت أمس السيارتين الأقرب إلى قلبى، لامبورجينى أفنتادور & رولز رويس جوست، بحب أشارك جمهورى كل اللحظات الحلوة فى حياتى". ونشر صورته مع السيارتين وهو مبتهج كطفل اشترت له أمه سيارة لعبة بريموت كونترول.

بحسب موقع 4 day فإن سيارة "لامبورجيني أفنتادور" هي أحدث سيارة رياضية سوبر أنتجتها الشركة الإيطالية العريقة لامبورجيني، ويطلق عليها لقب الثور الهائج بسبب قوتها الهائلة، وسرعتها الخيالية حيث تعد السيارة الأسرع في العالم؛ ويتراوح سعرها وفقًا للموقع الرسمي للسيارة في المتوسط 500 ألف دولار أميركي، أي ما يعادل 6 ملايين جنيه مصري، وربما أكثر في ظل انخفاض سعر الجنيه، حيث تخطى الدولار الأمريكي في السوق السوداء حاجز الـ 12 جنيهًا.

أما السيارة الثانية فهي سيارة "رولز رويس جوست".. وهي واحدة من أغلى السيارات ثمنًا وأكثرها رفاهية، وهي من إنتاج الشركة الإنجليزية "رولز رويس" ويتراوح سعرها وفق الموقع الرسمي للسيارة في المتوسط 300 ألف دولار أميركي أي حوالي 3.600 مليون جنيه مصري.

***

اعتقد الفنان محمد رمضان "عبده موتة" أن الجماهير ستحتشد في الميادين احتفالًا باقتنائه سيارتين فارهتين وسيشعلون الشماريخ، مثلما اعتقد "هرم" أن أهالى المنطقة سيوزعون الحلوى والشربات احتفالًا بليلة عُرسه.

"هرم" لم يدرك أنه ربما سيدفع ثمن الجدران التي شوهها غاليًا في يوم غير معلوم، وعبده موتة لم يراعِ، ولم يدرك أن جماهيره تعاني اقتصاديًا وتكتوي بنار الأسعار التي فرضها النظام الحالي على الغلابة والفقراء، في الأدوية والملابس والمواصلات والطعام والشراب.

لم يدرك "موتة" أن محبيه وجماهيره التي أراد أن يشاركها فرحة شرائه سيارتين بملايين الجنيهات، يتشعلقون في المواصلات العامة على سلالم الأتوبيسات، وتختلط أجسادهم في المترو حتى تصير كالجسد الواحد، ويشعرون بالذل من سائقي الميكروباص بعد أن صار أغلبهم يفعلون كما يفعل في أدواره.

كما أنه لم يدرك أن جماهيرًا غفيرة قلدته في حلقة شعره في مسلسل الأسطوة، وصارت تحشر مقولته الشهيرة "ثقة في الله" في كل كلامها، وتقلده في الرقص بالأسلحة وفي طريقة الكلام السوقية، ستحاول تقليده في شراء سيارتين فارهتين بأساليب غير شرعية، فمن وجد أن تجارة الحشيش والمخدرات هي التي تجعل من الشخص "أسطورة" وأن القانون لا يفيد في أكل العيش، سيسعى إلى أن يشتري سيارة عبده موتة حتى يصبح أسطورة (مع أني أؤمن بأن الإنسان مخيّر في أفعاله، وأنه ليس خروفًا يُساق كما يريد البعض "أحيانًا").

كنت دائمًا وسأظل مع حرية الفن وكل الحريات التي يجب أن يحظى بها المجتمع، لكن عبده موتة لا يقدم للمجتمع سوى غائط ينتشر بسرعة الوباء في كل أعماله، ثم يقبض ما تيسر له من ملايين الدولارت لشراء سيارات يغيظ بها الناس، ثم نعيش نحن في جحيم مريديه ومحبيه في كل مكان، ممن يقلدونه في كل شئ.

أخيرًا مبروك لهرم، ومبروك لعبده موتة.. وتبًا لكما، وتبًا عليكما، وجمع بينكما في خير.