في آذربيجان أيضًا.. انتصر القلم على القمع

خديجة إسماعيلوفا

مصر العربية

"نعم، قد أكون في السجن، ولكني سأستمر في العمل وفي كشف الحقيقة، لن يجبروني على الصمت، حتى لو سجنوني 15 عامًا أو 25.

كانت هذه كلمات "خديجة إسماعيلوفا" الصحفية الاستقصائية، أمام المحكمة ب "آذربيجان"، بعد الحكم عليها بالسجن 7 سنوات و6 أشهر في أغسطس 2015؛ بسبب حربًا صحفية قد شنتها على النظام وعلى رئيس الدولة نفسه، كشفت فيها فساده وسرقته لثروات البلاد.

قصة "خديجة" تستحق الكتابة والتوثيق، لأنها رسالة قوية لأولئك الذي يؤمنون بأن القمع يمكنه أن يقضي على الأصوات المطالبة بالحرية. رسالة مفادها بأن النظام الذي يعتمد في استمراره على كسر الأقلام، ومنع التصوير، واعتقال المتظاهرين السلميين، وتشويه المدافعين عن حقوق الإنسان واتهامهم بالعمالة، لا يغير من الأمر شيئًا، بل يزيد أصحاب الحق ثباتًا وإصرارًا على مواقفهم في كشف الحقائق ومقاومة الظلم والفساد، فكثيرًا ما انتصرت الأقلام على الأسلحة:

كيف تحولت "خديجة إسماعيلوفا" إلى صحفية استقصائية؟

لم يكن في خطة "خديجة" المستقبلية أن تصير صحافية استقصائية، فكانت على قناعة تامة بأن عليها أن تكون صحفية يومية.

وفي 2 مارس 2005، حدث ما غير حياتها بشكل كبير، فقد قُتل الصحافي الاستقصائي البارز "إلمار حسينوف" رئيس تحرير جريدة "مونيتور" الأسبوعية المعارضة  التي تصدر في "باكو" رميًا بالرصاص بالقرب من منزله، وقد كان "حسينوف" مُعارضًا شرسًا، وفاضحًا لسياسات الرئيس الأذري "إلهام علييف" وحكومته، وكان قد تعرض للإنتقام الإعلامي ووصلته تهديدات بعد اصراره على المعارضة والنقد الفاضح للنظام، ولكنه لم يتراجع عن موقفه وأصرّ على أن يموت واقفًا في وجه الظلم، بدلًا من العيش وسط قاذورات الإعلام المتسخة التي تتكرع كذبًا من أجل منافقة الأنظمة.. وكانت هناك شواهد تشير إلى أنه قتل بأمر من الرئاسة، فقد كان مصباح مدخل منزله مكسورًا، كما قُطعت خطوط الهواتف في الحي. وبعد عامين من قتله، نشر زميله "إينولا فاتولاييف" تحقيقًا استقصائيًا بشأن جريمة القتل، أظهر فيه أن "حسينوف" قُتل بأمرٍ من مسؤولين كبار، وأن منفذي الجريمة جماعة إجرامية مأجورة. لكن النظام الغبي الذي لا يعلم من اللغات سوى لغة القمع اعتقل "فاتولاييف" بعد تحقيقه الصحفي، واتهمته النيابة بتهم ملفقة وصدر بحقه حكم بالسجن ثماني سنوات.

لكن الصحافة الاستقصائية لم تقتل بمقتل "حسينوف" ولم تسجن باعتقال "فاتولاييف" فجريمة القتل هذه أنتجت صحفية بارعة إسمها "خديجة إسماعيلوفا" قررت أن تكمل مسيرة "إلمار حسينوف" وأن تصير صحافية استقصائية تكشف فساد النظام اﻵذري.

وقالت "خديجة" في أثناء حصولها على جائزة الشجاعة تعليقًا على جريمة القتل:"كان أول شيء فكرت فيه عندما سمعت أن "حسينوف" قد قُتل بأنها مسؤوليتي، وبأنه خطأي، لأنه كان يحارب الفساد وحده وكان يناضل من أجل أن تظهر حقيقة الفاسدين؛ أما نحن فاخترنا أن نعمل بالصحافة السهلة.

بعدها ظلت "خديجة" تعمل في التحقيقات الصحفية الكاشفة والفاضحة من دون خوفٍ يتسلل إلى نفسها، وخاضت بقلمها حربًا عنيدة ضد النظام القمعي، فقد كتبت عن الممارسات التجارية الفاسدة، وشاركت في عمل مشروع "تقارير الفساد والجريمة المنظمة" كما كشفت الفساد والمحسوبية داخل أعلى مستويات القيادة في أذربيجان، ولم تعرف حينها حدودًا فقد كشفت فساد زوجة الرئيس إلهام علييف وابنته، حيث نشرت تحقيقًا يفيد بأن زوجة الرئيس استفادت من عقد لبناء قاعة كريستال، كما كشفت "إسماعيلوفا" بأن عائلة "علييف" تسيطر على المكاسب الناتجة من منجم الذهب. وكشفت للرأي العام عن صفقة تخصيص "شركة الطيران" وكيف استفادت أسرة الرئيس منها؟  وفضحت فساد أكبر شركة اتصالات في أذربيجان.

وفي عام 2010، كشفت عن عملية فساد ضخمة، وصفقات امتلاك سرية، وسط التعاملات الحكومية في عدة مجالات؛ مثل الاتصالات؛ والبناء؛ والتنجيم عن الذهب والفنادق ووسائل الإعلام وخدمات الطيران.

وبعد أن أظهرت شجاعتها وسعيها لكشف فساد النظام مهما كانت العواقب؛ حصلت على جوائز دولية عديدة؛ وطبعًا لم انطلقت جراثيم تتهمها بالخيانة والعمالة للخارج، ﻷنها كشفت فساد النظام، ولأنها فضحت النظام أمام العالم،  فكل الأنظمة الفاسدة والقمعية لديها إعلام يجعلها تستمر في قمعها. إعلام كهذا الذي يظهر به أحمد موسى، وعزمي مجاهد. إعلام لا يملي على الرأي العام سوى ما يكتبه ضابط بالأمن الوطني.

لم تبالِ "خديجة" بتشويه الإعلام، فحاولت جهة ما، إرهابها وتهديدها بنشر صور شخصية مع حبيبها؛ جاء في الرسالة: "أيتها العاهرة تأدبي؛ أو سوف يتم التشهير بكِ"

ولكن "خديجة" لم ترهبها الرسالة وكتبت في بيان لها: "لقد قلت أنني لن أتوقف عن مواصلة كشف الحقيقة، وأنني لن أسكت، فأنا لا أخجل من أي شيء في حياتي، عليهم هم أن يخجلوا من فسادهم، وإذا كانوا يعتقدون أنهم لو قاموا بتشويهي سأتوقف؛ فإنهم خاطئون"

بعدها أطلقت وسائل الإعلام حملاتها الأكبر ضدها؛ فقد كان الرأي العام لا حديث له سوى عن تحقيقاتها الصحفية، فقد قامت Yeni Azerbijan المدافعة عن فساد النظام، والتي كانت لديها قدرة كبيرة على الكذب والنفاق والتدليس؛ بنشر صورًا لخديجة مع حبيبها. بُناءً على تعليمات من الأمن. وهو أمر ليس باليسير المجتمع اﻵذري، فهو مجتمع  يشبه في عاداته مجتمعنا المصري، يمكنه أن يستقبا اغتصاب النظام لأراضي الوطن باستمتاع، ويشاهد أخبار الاعتقالات كأنها أخبار عن كرة القدم، ويستقبل أخبار القتل بسعة صدر، لكنه لا يمكن أن يتحمل رؤية صورًا لفتاة تقُبّل حبيبها.

لكن المفاجئ أن "خديجة إسماعيلوفا" لم تخجل من الصور التي نشرتها وسائل الإعلام، وقصفت جبهتي النظام والإعلام، واعترفت بأن الصور ليست مفبركة، وأنها بالفعل صورًا لها مع حبيبها، وصرحت: "بأن الذي يجب أن يخجل هو من وضع كاميرات في منزلي ليتجسس عليّ، فأخلاقي لا تسمح لي بإختراق خصوصية الناس"؛ وتقدمت ببلاغ لمكتب المدعي العام، ولكن النيابة لم تحقق في الأمر بناء على أوامر سياسية.

قررت "خديجة" أن تكمل طريقها رغم ما حدث، ولكن النظام ازداد غضبًا على غضبه، فقرر اعتقالها في ديسمبر 2014، بتهمًا وهمية تشبه تلك التهم التافهة التي يُتهم بها النشطاء والصحافيون والحقوقيون في مصر.

فمن التهم التي وجهتها المحكمة ل "خديجة": الاحتيال؛ والاختلاس؛ والتهرب من دفع الضرائب؛ وإساءة استعمال السلطة؛ وفي أثناء اعتقالها وجهت لها المحكمة تهمة عجيبة "التحريض على انتحار موظف أثناء وجودها في السجن"

"خديجة" تعلم أنها تحارب من أجل قضية تؤمن بها، فلم تتوقف عن الكلام،ولا الهتاف، ولم تتوقف عن الكتابة وكشف الحقائق حتى في أثناء احتجازها. فقد كانت قوات الأمن تضعها في قفص زجاجي آثناء محاكمتها كي لا تستطيع أن توصل رسالتها لوسائل الإعلام، ولكنها كانت تكتب رسالتها على ورقة وتلصقها على زجاج القفص، فقد فضحت ممارسات الأمن في السجن، وكتبت أن في السجن بنات قاصرات  قد تظاهرن ضد التضييقات عليهن وطرقن أبواب الزنازين، وأن الأمن قد تعامل معهم بأن وضعهم في زنازين انفرادية غير آدمية. وأدت رسالتها إلى أن تحركت منظمات حقوقية للتضامن مع القاصرات، وبالفعل تم نقلهن إلى زنازين آدمية.

ظلت "خديجة" تُهرّب مقالاتها ورسائلها للخارج، ولم تتوقف عن الكتابة رغم تعرض زنزانتها للتفتيش بشكل مستمر، ورغم التضييقات التي كان يتعرض لها كل من يزوها.

في 8 أبريل 2016، وهي بين جدران السجن، ظل إسمها يطارد النظام القمعي، فقد تم إعلان ترشيح "خديجة إسماعيلوفا" لجائزة اليونسكو"جيليرمو كانو" العالمية لحرية الصحافة 2016، وبالفعل حصلت عليها في 3 مايو الماضي.

وتعتمد الجائزة العالمية في اختيارها على أولئك الذين قدموا مساهمة قوية في الدفاع عن حرية الصحافة، وخاصة عندما يواجهون الخطر. فكانت الجائزة بالنسبة لخديجة دعمًا معنويًا وماديًا لأن تكمل ما قد بدأته، وكانت بمثابة صفعة على وجه النظام القمعي الفاسد ووسائل إعلامه.

وفي نهاية الأمر انتصر القلم على القمع، فانتصرت خديجة على نظام بأكمله، وبالأمس الأربعاء 25 مايو، أفرجت السلطات اﻵذرية عنها، تفاديًا لفضيحة عالمية كبرى، بعد أن كانت هنالك حملة عالمية للإفراج عنها في عيد ميلادها الـ 40، 27 مايو 2016.

اﻵن ستخرج "خديجة" لتحتفل بعيد ميلادها مع من دافعوا عن قضيتها، ستخرج منتصرة على نظام لا يعرف سوى لغة القمع، وإعلام لا يجيد إلا النفاق وتشويه المعارضين، وقضاء شامخ يحكم بأهواءٍ سياسية، ستخرج لتكمل مسيرتها في كشف الفساد، ودائمًا سينتصر القلم على القمع.

إلى زوال.. ولكن أكثرهم لا يعلمون

مصر العربية

وعد الشعب المصري بالجنّة في الدنيا، فحدثهم عن أسعار السلع الأساسية التي ستنخفض حتى يصير سعرها كالتراب، وعن رواتبهم التي ستعلو حتى تصل إلى السماء، وعن أنه لا يحب أن يوصيه أحد على الفقراء، فالفقراء "نور عينيه" ولا يحتاج توصية عليهم.

حدّث شعبه عن مشاريع عملاقة سوف تنته في أيام معدودة؛ ووعدهم ب"ديمقراطية" لم تشهدها البلاد من قبل، وقال أنه سيحارب الإرهاب، وأنه سيعتمد في محاربته على الجيش، فهو ابن المؤسسة العسكرية المخلص، وظهر للناس على أنه المؤمن، الديمقراطي، الاشتراكي. تحدث كثيرا عن الله والدين، وعن الحرية، وعن المساواة والعدل، فصدقه الفقراء والأغنياء.

"انتوا هتستغربوا مصر بقت كده إزاي؟" بالفعل تعجب الشعب وتسائل: مصر بقت كده إزاي؟ فسرعان ما تحول من النظام الاشتراكي، إلى الرأسمالي، وتقرب من أمريكا، وألغى الدعم عن السلع الأساسية.

إنه الرئيس الراحل"محمد أنور السادات".. ففي ١٧ يناير ١٩٧٧، ألقى عبد المنعم القيسوني، نائب رئيس مجلس الوزراء للشئون المالية والاقتصادية -آنذاك- خطابًا أمام مجلس الشعب، أعلن فيه اجراءات تقشفية، لتخفيض العجز.

وفي صباح ١٨ يناير ١٩٧٧، أعلنت الصحف المصرية "إلغاء الدعم" عن بعض السلع الأساسية، بدعوى ترشيد الأسعار. ونقلت الصحف رسالة النظام للشعب، "لازم نستحمل عشان مصر" وكأن على الفقراء أن يتحملوا كل شئ، يتحملوا غباء الحكومة، من اجل أن تبقى الحكومة.

ازداد سعر الخبز حينها إلى 50%  عن سعره الأصلي. والشاي إلى 35% والسكر والزيت25 % ، كما ارتفعت أسعار البنزين، والسجائر، وغيرها من السلع التي يستخدما الفقراء "نور عين الرئيس" لكن الشعب لم يستجب لهرتلة الجرائد التي كانت بوقًا من أبواق النظام، ولم تكن يوما صوتًا للشعب. وأعلن رفضه إلغاء الدعم، وإجراءات التقشف، وأعلن العمال إضرابهم عن العمل، وخرجت مظاهرات حاشدة في صباح 18 يناير، في حلوان، وشبرا، والإسكندرية، وكلية الهندسة بجامعة عين شمس، وأمام مجلس الشعب.

"يا ساكنين القصور، الفقرا عايشين في القبور.. سيد بيه يا سيد بيه، كيلو اللحمة ب 100 جنيه".. هكذا كانت الهتافات التي هتفها الشعب ضد الفقر والجوع، وطالب بإسقاط الحكومة، ثم تطورت هتافاته إلى المطالبات ب "اسقاط النظام".

تعامل الأمن مع المظاهرات بعنف، وأعلنت أبواق النظام في النشرة الإخبارية، أن الشيوعيين يريدون تخريب البلاد، وأن ما يحدث في الشوارع مؤامرة على الوطن، وأن من في الشوارع ليسوا إلا عملاء، خونة، مأجورين، فكيف لهؤلاء الخونة أن يعلنوا رفضهم "إلغاء الدعم"؟.

ازداد غضب الشعب في اليوم التالي من الانتفاضة، وحرقت أقسام "الأزبكية، والسيدة زينب، والدرب الأحمر، وإمبابة، ومديرية أمن القاهرة" كما حرقت "استراحات الرئاسة" في كل محافظات مصر.

أطلق الشعب على انتفاضته "ثورة الخبز". ولكن الرئيس الراحل أنور السادات، تعامل مع الانتفاضة بمبدأ "قُوى الشر" الذي يستخدمه الجنرال عبد الفتاح السيسي الآن، فقد اعتبر السادات أن كل من شارك في المظاهرات ليس إلا متآمرًا على وطنه، خائنا لشعبه، وأطلق السادات على الإنتفاضة "ثورة الحرامية"، لم يفكر في أن هؤلاء الفقراء الذين أطلق عليهم لقب "حرامية" ساندوه يومًا ما، وبأن مطالبهم مشروعة. بالضبط كما لم يفكر عبد الفتاح السيسي في أن من قالوا أن تيران وصنافير جزيرتان مصريتان، ليسوا إلا أبناء الوطن الذين لا يقبلون التنازل عن شبر منه.

واعتقل السادات آلاف ممن شاركوا في ثورة الخبز، واتهمهم بالإنضمام إلى تنظيم شيوعي غير قانوني، بالضبط كما يتهم عبد الفتاح السيسي كل معارضيه بالانتماء لجماعة الإخوان. لكن الذي حدث أن السادات قرر التراجع عن قراره بعدما انتفض الشعب ضده وطالب بإسقاطه، أما السيسي فقرر أن يبيع تيران وصنافير، ولم يتراجع، وقرر أن يرفع الدعم عن السلع الأساسية ولم يتراجع.

حلم السادات في إلغاء الدعم لم يتحقق من عام 1977، ولكن زوجته "جيهان السادات" لم تنسَ حلمه، فرأيناها تظرها على احدى شاشات النظام الحالي تعلن عن فرحها وترحيبها ب"إلغاء الدعم" وطلبت من الفقراء أن يحتملوا.

هكذا هو الحال، يجلسون في قصور الرئاسة، ويعيشون في نعيم الشعب والوطن، ثم يطلبون من الفقراء أن يتحملوا من أجل مصر، وكأن الفقراء هم الوباء الذي يجب أن يقضى عليه، كما قال رجل الأعمال "نجيب ساويرس" عن فقراء العشوائيات، ووصفهم بالبلطجية الذين يجب أن تقضي عليهم الحكومة.

المهم أن السيدة جيهان السادات، عاشت إلى اللحظة تلك التي رأت فيها حلم زوجها يتحقق، في عهد السيسي، فالفقراء الآن ازدادوا فقرًا، والأغنياء يتمتعون بكل ما أوتوا من أموال.

والسيسي دائمًا يخبرنا عن حبه للفقراء، ويوعدهم بأن مصر هتبقى أد الدنيا، وأنها بلدنا كلنا، ولازم كلنا ناخد فيها. لكن الواقع أن الأسعار قد ارتفعت، وارتفع معها المواطن، بأمره وتحت رعايته.

ففي الـ 10 أيام الماضية:

الدقيق قد ارتفع من 2٫5 إلى 4 جنيهات للكيلو، والسكر زاد بواقع 150 جنيهًا للطن، والأرز ارتفع إلى 7 جنيهات وهناك أنواع وصلت إلى 10 جنيهات للكيلو، وأسعار الياميش تشهد زيادة تتراوح من 40 إلى 50% عن العام السابق، وزيت الصويا ارتفعت أسعاره بواقع 200 جنيه زيادة فى الطن ليباع للمواطن بسعر يتراوح من 11 إلى 12 جنيهًا للتر، وزيادة أسعار المسلى زيت النخيل بأسعار تتراوح من 1500 إلى 2000 جنيه فى الطن ليصل إلى 9 آلاف جنيه بعد أن كان 6٫5 ، حسب تقرير نشرته جريدة الوطن بعنوان " الأسواق تعاني من ارتفاع أسعار السلع الأساسية"

إننا أمام نظام مستعد لارتكاب أي جريمة في حق الوطن وفي حق الفقراء والأغنياء معًا، من أجل بقاءه، يبيع أراضي الوطن، ويلغي دعم السلع الأساسية،  ويحارب أبناء شعبه، فيعتقل كل صوت يدافع عن الحق، إن لم يكن قد أخفاه قسريًا، أو قتله، المهم أن يبقى النظام حاكمًا.

لكن الواقع الذي لا يدركه النظام الحالي، أن الأنظمة إلى زوال، وخاصة تلك الأنظمة القعمية التي تحتقر شعوبها. ولكن أكثرهم لا يعلمون.

من الذي لا يخاف.. زيزو أم السيسي؟

مصر العربية

يمشي مرتعدًاومختبئًا في حراسة مسلحة، ويركب طائرته العسكرية ليختبئ ممن ظلمهم، وربما يرتدي واقي للرصاص لأنه لم ينجح في شئ سوى أنه اكتسب أعداء لا حصر لهم في فترة وجيزة، وبعد هبوط الطائرة يركب سيارته المصفحة بعد أن تقوم قوات الأمن بتمشيط المكان التي ستهبط به الطائرة، وبعد أن يختفي كل شئ يدل على وجود حياة بتلك المنطقة، ثم تتحرك السيارة في موكب به نحو 20 سيارة حراسة، و12 موتوسيكل أمن، وسيارة للتشويش على شبكات الهواتف حتى لا تتمكن "قوى الشر" من الاتصال ببعضها البعض في محيط موكبه، ثم يلقي علينا خطاب لا فائدة منه سوى أنه يرسم بعض الضحك المبكي على وجوه هؤلاء الذين اكتووا بغلاء الأسعار وبرفع الدعم عن السلع الأساسية.

ويقول: "وأنا في إسكندرية من كام يوم كده، كنت ماشي على الكورنيش بدون ترتيب خالص، فلقيت أوتوبيس للنقل العام، عادي خالص، ولقيت الناس اللي فيه، وقفوا وبعدين ابتدوا يحيوني، وبعدين قالولي كلمة غريبة أوي، لقيت حد فيهم بيقول لي متخافش، احنا معاك، ايه ده؟!".

لك حق أنتتساءل: "ايه ده؟" ما هذا الذي قلته؟ فهل سيصدقني أحد العقلاء؟ هل سيصدقني سوى هؤلاء الذين يصفقون لي على كل كلمة أتفوه بها حتى لو لم تكن مفهومة؟

هل تظن أن أحدالفقراء الذين ازدادوا فقرًا في عهدك لم يتسائل مثلًا، كيف مرّ أتوبيس عام عادي خالص بجوار موكبك؟ فأصغر وزير من وزرائك عندما بمنطقة ما، يختفي منها كل شئ، تختفي السيارات والأوتوبيسات، ويختفي الناس والطيور والكلاب، وتغلق كل الطرق بفضل رجال الأمن، ولا يتبقى في الشوارع سوى العساكر التي تعطي ظهرها للموكب وتنظر للحائط على سبيل التخطيط الأمني الرائع الذي يخطط له وزيرك "النيجاتيف" مجدي عبد الغفار. فكيف لموكب الرئيس أن يكون؟ كيف يمكننا أن نصدق أن أحدًا ممن كانوا على كورنيش الإسكندرية لم يختفِ قسريًا لأن حظه الأسود قاده إلى أن يتواجد في نفس المكان الذي تواجدت فيه، وكيف كان الأوتوبيس قريبًا منك لهذه الدرجة التي جعلتك تسمع ندائهم؟ وكيف سمعت ندائهم في الشارع إذا كنت لا تسمع سوى نفسك؟

 هل صدقت أن الفقراء عقولهم كعقول هؤلاء الذين يرقصون على سلم نقابة الصحفيين ويهتفون باسمك

لأن أحد رجالك أعطاهم أموالًا مقابل الرقص والبلطجة على معارضيك؟

"شوفوا، اللي يقف يوم 3-7 مبيخافش.. اللي يقف في نوفمبر 2013، يدعو لحوار مع النظام في الوقت ده، مبيخافش.. اللي يقف في الكلية الحربية في يناير ويقول إن مصر تدخل في نفق مظلم بسبب السياسات دي. مبيخافش.. اللي يقف ويقول بدّي مهلة 7 ايام لإنهاء الأزمة. مبيخافش.. اللي مدي 48 ساعة أخرى مبيخافش".

من يلقي علينا كل هذا الهراء، ومن يؤكد أنه لا يخاف 9 مرات، لا بد أنه يرتعد ويموت خوفًا. يرتعد من مشهد الأطباء الذين احتشدوا بالآلاف أمام نقابتهم يهتفون من أجل كرامة الأطباء التي حاولت وزارة الداخلية دهسها. ومن مشهد الصحفيين الذين اعتصموا بنقابتهم والذين أعلنوا الحرب على وزير داخليتك بعدما أهان نقابة لم تقتحهما قوات الأمن منذ نشأتها في 1914، سوى في عهدك. تموت خوفًا من امرأة كانت ترقص أمام النقابة وتهتف بإسمك من دون أن تدري من هؤلاء الصحفيين الذين تُصبّع لهم؟ والتي لا تفهم سوى أن منزلها في عشوائيات تل العقارب قد هدم فوعدوها بالحصول على منزل إن ذهبت إلى هذا المكان ورقصت وسبت كل من هناك، (وفي هذه القصة تحقيق نشرته جريدة الفجر) ترتعد منها لأنها تحمل كراهية تجاهك لن تنتهِ بعد هدم منزلها. حتى وإن رقصت رغم أنفها.

أنت خائف،لأنك لم تفعل شئ في 3-7 سوى أنك احتميت بطائراتك ودباباتك، وألقيت بيانك من خلف شاشة التليفزيون. أتدري من الذي لا يخاف؟

 ***

رجل من أبناءيناير اسمه زيزو عبده "هتيف الثورة" لا يخاف منك ولا من عساكرك وأسلحتك وسجونك التي شيدتها من أجل كل زيزو عبده، زيزو هو الذي لا يخاف، لأنه نزل إلى الشوارع في ثورة 25 يناير، فواجه رصاص حبيب العادلي بصدر عار، لكنه لم يتراجع. دخل سجن العقرب يوم كان مرسي يحكم لكنه لم يخاف، وسُجن بعد الثورة عندما تولى معلمك الأكبر "طنطاوي" حكم البلاد ولكنه لم يتراجع ولم يخاف.

لم يتنازل عن هتافاته في الشوارع، زيزو بشر ييأس ويصاب بالإحباط والألم والأمل، لديه حلم  اسمه الثورة من أجل الناس، لم يحلم يومًا بأن يكون رئيسًا كما حلمت أنت، زيزو لم يخن ولم يبيع أراض مصرية "تيران وصنافير" ولم يسمع كلام أمه عندما قالت له "ابعد عن الثورة"، ولكنه هتف كي يخرم أذن كل من يحتمون بالسلاح ليعلن أن تيران وصنافير مصريتان.

زيزو اعتقل في جمعة الأرض، وقال له أحد ضباط أمن الدولة في أثناء خروجه "لا تفرح ستعود قريبًا جدًا" ومع ذلك لم يرتعد زيزو، ولم يخشَ الوعيد والتهديد، ولكنه ظل يهتف ويحاول التظاهر، ويكتب من أجل القضية التي آمن بها، زيزو يمكنه أن يمشي على كورنيش الإسكندرية وسط رفاقه الذين يحبونه، ووسط الناس الذين ضحى بعمره من أجلهم، ووسط رفاقه في الحلم والثورة، زيزو يمر بجوار الأتوبيس ويركبه أحيانًا، ولا يحتاج أن يقنع نفسه أنه لا يخاف 9 مرات، لأنه أبدًا لن يخاف، ولا يحتاج أن يتقنص دور العاشق المحب لوطنه وأن يقول تحيا مصر 3 مرات لأنه لا يحتاج إلى اقناع الناس بأنه يريد لمصر أن تحيا، فيكفيه أنه الآن ينام على برش زنازينك التي شيدتها لأنه هتف من أجل الأرض.

زيزو هو الذي لا يخاف، أما أنت فتموت خوفًا.

يقين | أول حوار خاص مع الصحفي أحمد جمال زيادة بعد خروجه من السجن

رومانسيات فوزية في شم الفسيخ

مصر العربية

للمرة الثانية أقضي عيد شم الفسيخ في السجن، والسجن هو المكان الوحيد على أرض مصر الخالي من رائحة الفسيخ.

رائحة الفسيخ منتشرة في كل مكان في مصر في يوم شم النسيم، ومنتشرة طوال العام في قصر الاتحادية ومجلس الوزارء، ووزاة الداخلية.

لا أعلم ما يحدث في الخارج، لكني متأكد أن التليفزيون والراديو يبثان أغنية سعاد حسني "الدنيا ربيع والجو بديع" نحن هنا نشعر أن الجو "فظيع". ولكننا نتفق مع الست سعاد حسني، بأن علينا أن "نقفل على كل المواضيع" وخاصة أن المواضيع هنا مملة؛ كيف سندخل ملابس جديدة بعدما جردونا من ملابسنا؟ لماذا منعوا دخول الفسيخ والرنجة؟ سمعنا أن هناك عفو رئاسي بمناسبة عيد شم الفسيخ. من سينظف الزنزانة في هذا اليوم؟

لا يهم كل هذا، المهم، أن العالم الخارجي سعيد، أو يحاول أن يبدو كذلك رغم حالة الاكتئاب العام التي سيطرت على البلد.

فمثلًا الحاجة فتحية في غاية سعادتها بيوم شم الفسيخ وبالتأكيد ذهبت إلى أقرب أرض زراعية وفرشت الحصيرة الجديدة التي اشترتها مخصوص لهذا اليوم، وجلست مع أولادها يتمتعون بشم البرسيم المزروع في كل الأراضي الشاسعة، بدلًا من القمح والأرز والقطن والقصب؛ فالحمير في بلدنا أعدادها كثيفة، ولحومها أرخص من اللحم البقري بكثير.

فتحية تعلم أن الفسيخ فاسد، فهناك فسيخ للأغنياء رائحته معقولة، ولكنها تفضّل هذا الفسيخ الرخيص، ليس لأنها تحبه، لكن لأنها لا تقدر على شرائه. لا تتعجب من حال فتحية، فهناك من يأكل من الزبالة. فتحية حريصة جدًا فقد اهتمت بأن تأخذ معها كمية كبيرة من شرائط الأنتينال المضاد للاسهال. فكانت تأكل كيلو من الفسيخ وتبلع بعده برشامة أنتينال، شعرت فتحية بسعادة غامرة لأن الاسهال لم يتمكن منها.

لكن ابنها فتحي الابن الأكبر لها، والذي لا يترك مظاهرة مؤيدة للسيسي إلا وشارك بها كي يحصل على وجبة مجانية، نكدّ عليها عيشتها عندما خيرته بين أن تطهو له محشي أو أرز بجوار الفسيخ لأن الفسيخ لا يمكن أن يسد جوعه، حلف بالطلاق عليها وقرر أن تطهو له أرز ومحشي بجوار الفسيخ لأنه يوم واحد في العام. فندمت الحاجة فتحية على ما اقترفته من ذنب. ودعت الله أن يقطع لسانها، ولكن الله لم يستجب دعائها.

قصة الحاجة فتحية ليست مهمة لي ولا لكم، فالأهم من قصتها هي قصة الحاجة فوزية؛ ولا أرى لأهمية قصتها سببًا منطقي سوى أن شعورًا ما يراودني بأن قصتها مهمة للغاية.

الست فوزية وجارتها سعاد ابنة الشيخ "جاحد" إمام المسجد الذي لا يحفظ من القرآن سوى ثلاثة معوذات، فالشيخ جاحد يعتبر أن "قل هو الله أحد" هي المعوذة الثالثة.. نعود لقصتنا المهمة.. فوزية وسعاد أجرّتا ميكروباص من موقف السيدة، وأخذتا الأولاد وذهبوا جميعًا إلى حديقة الحيوان (التي لم يعد بها حيوانات) هناك شئ ما في حديقة الحيوان يشعرهم بالسعادة، لا أعلمه، وكالعادة فرشوا قطعة قماش أمام الغزالة التي كانوا يظنوها زرافة قصيرة.

سعاد ست بيت شاطرة، اشترت الفسيخ قبل عيد شم النسيم بشهر، حتى لا تقف في طوابير الفسيخ، واكتفت بالوقوف في طوابير الخبز، وطوابير أنبوبة الغاز، وطوابير اللحوم والمكرونةالتي تبيعها سيارات الجيش في الأماكن الفقيرة.. أظهرت سعاد ما بحوزتها من فسيخ، ولهطته هي وفوزية والأولاد، ثم شربوا نحو 10 لتر حاجة ساقعة ليست ساقعة.

لكن بعدما فسخوا الفسيخ ولهطوه، ظهرت بعض ملامح الحزن على وجه الحاجة فوزية، فدائمًا ما تقول على نفسها أن قلبها رهيف وموديها في داهية، تذكرت عندما كانت صغيرة وتذهب إلى الحديقة مع اللي يسوى واللي ميسواش، تذكرت معاناتها عندما رأت بائع الورد يبحث عن أي اتنين تحت آية شجرة يختطفان قبلة صغيرة بعيدة عن أعين الناس، فيظهر بائع الورد لهما كالعفريت ويبيع للولد الوردة البلاستيك بثمن بخس بعدما يحرج الشاب أمام حبيبته التي لن يتزوجها لأن الحال ليس ميسور.

بائع الورد يا حبة عين فوزية لم يجد هؤلاء العشاق، فقد اختفوا من الحديقة وظهر بدلًا منهم هؤلاء الأطفال المتحرشين الذي يضعون أيديهم في مؤخرات السيدات، وعندما يجدوا أنثى يلتفوا حولها كالذئاب ويعبثون بجسدها إلى أن يأتي أولاد الحلال الذين سينقذوها من أيديهم بعدما تكون حامل والحمد لله.

قُصر الكلام كي لا أطيل عليكم، أن الحاجة فوزية حزنت من أجل بائع الورد الذي دابت كعوبه من البحث، وقالت لنفسها: فين أيام ما كنت بهرب من المدرسة وأجي هنا كل يوم مع واحد شكل وأنّفع بتاع الورد .

قررت فوزية أن تشتري وردة، ودفعت 5 جنيهات لبائع الورد، وطبعًا اتهمتها سعاد بالجنون وقالت لها: كنت هاتي بيها سندوتشات العيال بتاعة المدرسة.

جلست فوزية تفكر في مصير الوردة، وتذكرت أيام زمان، عندما قطف زوجها عباس، بائع البليلة، زهرة "عباد الشمس" من احدى الحدائق العامة وحاول أن يعطيها لفوزية، لكن فوزية قررت أن تجعل من نفسها خضرة الشريفة، وخلعت نعلها وجعلت من رأس عباس "جزامة" من فرط الضرب على رأسه. هذا الموقف كان بالنسبة لعباس أهم من موقف امبابة، فقرر بعدها أن يتزوجها لأنها محترمة، ومش بتاعة الحاجات دي. مع أنها لم ترفض طلبًا لأبناء الجيران في يوم ما، فكانت تستجيب لكل الاحتكاكات والأحضان والقبلات. لكن عباس اعتقد أنها مش بتاعة الحاجات دي، وقرر أن يتزوجها.

تذكرت فوزية وردة عباد الشمس، وابتسمت، ورغم أنها تصف  جوازها من عباس بالخراء، إلا أنها اتخذت قرارًا هامًا، قررت أن تهدي الوردة التي اشترتها ب 5 جنيهات لزوجها عباس. (الغلابة لا يبتهجون بالورد، أكثر من ابتهاجم بقطعة لحم.. لذا آراه قرارًا هامًا) ولفّت الوردة في ورقة جرنال من الأوراق التي كانت بها فسيخ، لكن الورقة كانت نظيفة إلى حد ما، لأنها من طرف الجرنال. وحتى لو لم تكن نظيفة، كانت ستضع الوردة بها.

انتظرت فوزية زوجها حتى مطلع الفجر، وجائها مخمورًا يُغني (حرض عليا بابا مروحش السينما، وأقابلك فين) للشيخ سيد درويش، نجم هذا الجيل.. اندفعت نحوه مسرعة بجسدها البراميلي الذي يشبه برميل الطرشي كما يصفه عباس لرفاقه في الخمارة. وقالت له بحنية أيام زمان، أيام الضرب بالنعل على رأسه:

- أخرت ليه يا عباس؟ البليلية محطوطة ع النار.

- هو انتي عاملة بليلة النهاردة؟ مانتي عارفة إني (هئ) مبحبش البليلة.

اشتمت فوزية رائحة الخمر، فخبطت يدها على صدرها وقالت:

- ينيلك، انت سكران؟ البليلة اللي بتبيعها يا عباس.

- آآآه، طيب كليها انتي عشان هنام.

ظهرت الدموع في عين فوزية وقالت له: كده يا عباس؟ وأنا اللي كنت عاملة لك مفاجأة.

عندما سمع عباس كلمة (مفاجأة) أفاق فورًا، وعاد إلى رشده قائلًا:

- الواحد ميعرفش يهزر معاكي يا غزال؟ هدية ايه؟

ونغزها في وسطها الذي يشبه وسط البلد من حيث الحجم. فضحكت ضحكة تدل على خبرتها في الحاجات دي.

اتجهت نحو الغرفة بدلع لتحضر المفاجأة، ورفعت طرف قميص نومها أبو كرانيش ليظهر قدمها التي تشبه قدم الفيل، وفي أثناء سيرها لاحظت أن عباس ينظر إلى مؤخرتها التي تشبه مؤخرة أتوبيس النقل العام. فحاولت أن تؤرجها رغم أنها تتأرجح وحدها، ثم أصدرت صوتًا من مؤخرتها وقالت:

- لا مؤاخذة يا عباس أصلي واكلة فسيخ وبصل كتير.

هز عباس رأسه راضيًا، من أجل أن يرى المفاجأة، أحضرت فوزية ورقة جرنال الفسيخ، ومدت يدها بكسوف، ففاحت رائحة الفسيخ، فشخر عباس شخرة غليظة وقال:

هي دي المفاجأة؟ جايبة لي فسيخ يا ولية يا خربانة؟

- افتحها بس يا عباس، هتلاقي حاجة بتفكرك بالذي مضى.

فتح عباس ورقة الجرنال، وليته ما فتحها، فرائحة الورد امتزجت برائحة الفسيخ فأنتجت راشحة تشبه رائحة الحكومات الفاسدة. هنا قرر عباس أن يرفع يده حتى وصلت إلى سطح المنزل ثم لطمها على خدها الأيمن، ورفعها مرة ثانية ولطمها على خدها الأيسر. وتركها ذاهبًا إلى غرفته وهو يقول:

-جايبة لي ورد بالفسيخ يا بنت الفسيخة؟ مش الورد ده اللي ضربتيني بالشبشب عشانه؟

ثم نام عباس.

ونحن أيضًا نمنا هنا على برش الزنزانة، من دون أن نشم رائحة الفسيخ.

الاثنين 13 أبريل 2015

عيد الربيع

سجن أبو زعبل